「人有三不哭，哭了害子孫！」親人過世時，這幾種情況下不要大哭
在我們的印象中，但凡有老人過世的地方，就有連綿起伏的哭聲。
痛哭流淚，是對逝者的真情流露，也是孝道。
曹操說：「神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。」
不管如何哭泣，也無法挽留生命，還是多想想接下來要做的事、要面對的問題。
因此，建議以下幾種情況，子孫還是不要哭泣，這不是冷漠，而是回歸現實。
一、身體虛弱的人，不要大哭，保重身體要緊
《晉書·阮籍傳》中記載：「時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。」
竹林七賢中的阮籍，駕車外出，一路喝酒，到了路的盡頭，就大哭一場。可見，他是一個愛哭的人。
奇怪的是，阮籍的母親過世時，他卻及時停止哭聲，還喝酒吃肉。
母親落葬這一天，他還吃了一個豬蹄。
有人檢舉揭發，說阮籍不顧儒家禮儀，也有人建議，要朝廷嚴懲阮籍，以儆效尤。
曹魏的當權者司馬昭說：「他哀傷過度，身體有恙。喝酒吃肉，才能保命啊。」
是的，當時阮籍的身體非常虛弱，若是大哭不停，可能性命堪憂了。
作為家裡的兒子，總不能立刻就追隨母親去吧，保重身體，比哭著送走母親，更為重要。
隨時都要記住，一個人的幸福只有在身體健康和精神安寧的基礎上，才能建立起來。
家中有老人過世，第一時間應該想到，子孫群體裡，誰的身體是非常虛弱的，或者正在生病住院。
我的鄰居老張，在父親過世時，就沒有通知其小弟。因為小弟剛剛做完大手術，下不了地。
老張還把小弟的手機也騙走了，避免有親戚泄露了父親過世的消息。
等小弟出院後，老張才帶著弟弟去父親的墳上磕頭。所有的親戚朋友，都認同了老張的做法。
二、當大事的人，不要大哭，確保葬禮順順利利
在我的老家，一旦有親人過世，就會從親人的兒女中，選一位「當大事」的人，主持大局。
兒女多的家庭，一般是「長兄」來主持。葬禮，涉及到請長輩、選擇墓地、酒宴安排等，並且只有幾天時間。
可見，要做的事情，都要緊鑼密鼓，鬆懈不得。
試想一下，親戚朋友來參加葬禮，看到家裡所有的人都在痛哭，卻不安排具體的事，這顯然有點本末倒置。
《中庸》有這樣一段話：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
喜怒哀樂是人的感情流露，但是任何一種情況下，都要適「中」。不要過於激烈了，否則就偏頗了。
一個當大事的人，應該是可以控制感情的人，能夠把痛苦放在心底，從容地處理問題。
不僅在葬禮的過程中，帶著大家從悲傷走出去，還要在未來的日子裡，帶著大家奔赴幸福。
三、葬禮過後，不要大哭，要歡喜地活下去
在農村，但凡年長的老人過世，都稱為「喜喪」。過世，是喜氣的事情，是符合自然規律的。
喪事一開始，家裡貼著白色的對聯；喪事結束之後，就要更換成紅色的對聯，表示一切都過去，從今往後，大家一起紅紅火火過日子。
一般，在葬禮完成後，親友都散去，子孫在一起清算老人的遺產，並且進行分配。
對一些未成年的人，還要進行長期的生活安排。
對於老家的田地，進行管理，或者請村裡的人代為管理。
從種種跡象表明，及時收住了哭聲，這是符合禮儀的，也是促進家庭轉變、發展的必須行為。
從已故老人的本身來說，他在天國，也希望看到子孫和和美美地過日子，家裡有煙火氣，有笑聲，而不是有哭聲。
子孫活得更好，這本身就是對老人的一種孝順。
事實上，在葬禮上，我們還會看到一種人，哭得非常厲害，讓親戚朋友都為之動容。
但是這樣的人，不一定是孝順的人，也許是之前孝順不夠，然後「哭給大家看」。
與其親人過世後，哭哭啼啼不停，不如在親人健在時，多一些陪伴，多一些關愛。
孝順到位了，問心無愧了，在親人過世的時候，內心是可以釋然的。
人死不能復生。用哭聲送走親人，用笑聲過好餘生，家庭的發展，自然有序。
辦好一次體面的葬禮，而不是哭嚎的葬禮，這是最好的安排。
參考來源：今日頭條